Читать онлайн «Шла бы ты… Заметки о национальной идее». Страница 35

Что до «и т. п.» — это несомненно люди американского «Джойнта». Старое поколение менеджеров, заставших времена СССР и советского еврейского подполья, было предано идее и мотивировано не за страх, а за совесть. Израильтян Сару Боген и Ицика Авербуха, канадца Сеймура Эпштейна — «Эппи» — в Москве и Санкт-Петербурге вспоминают до сих пор. Хорошие были люди. Честные, нечванливые, интересующиеся. Иметь с ними дело было одно удовольствие.

Высокое начальство — старенький Ральф Голдман, работавший ещё с Бен-Гурионом, и южноафриканец Майкл Шнайдер, позже сменивший Зингера во Всемирном еврейском конгрессе, оставляли двойственное впечатление. Оч-чень крепкие были бюрократы. Сами не воровали, но в высшей степени себе на уме. Что в утроенной и удесятерённой степени можно было сказать об их преемниках.

Ключевой фигурой в «русском Джойнте» на протяжении двух десятков лет был Ашер Острин. Его шефом и покровителем — Стив Швайгер. Правой рукой и финансовым гением — Эли Малки. Вот тут с идеалами было плохо, а с прагматизмом более чем хорошо. Ребята на ходу подмётки рвали. Как говорили в городе Одесса в те времена, когда там ещё жили те, кто мог так говорить.

В итоге после серии операций с еврейской недвижимостью на постсоветской территории уровень отношений иерусалимского и нью-йоркского офисов «Джойнта» с местными общинами оказался не просто нулевым, а отрицательным. Поскольку операции напоминали примитивные спекуляции с одновременным обманом клиентов и спонсоров. Публичные скандалы не оставили от репутации «Джойнта» в России, Молдавии и на Украине камня на камне. Бывает и на американского менеджера проруха…

Примеры из американской еврейской жизни более чем характерны. Так уж случилось, что автор хорошо знаком с этой стороной общественной жизни США. Сверху донизу, в мелких деталях. Но всё то, что сказано выше об американском прагматическом идеализме на примере евреев, характерно для кого угодно.

Включая прочие этнические группы и общеамериканские организации. Где всё зависит от людей. С кем-то можно дружить, не думая о том, что он тебя использует. С кем-то имеет смысл держать дистанцию и ухо востро. Ну а к кому-то нельзя подходить и на километр. Поскольку с идеализмом у него проблемы. И если ему нужно, он тебя на мясо пустит — не побрезгует.

Американцы — люди верующие. В кого, сегодня не так важно. Но верить там положено. Трудно быть атеистом в США. Коситься будут. Могут не взять на работу. Причём дискриминацией это не посчитают. По крайней мере, до сих пор автору такие прецеденты были неизвестны.

Европейские революции и их последствия сильно подкосили у коренных европейцев веру в Г-да, развив скептическое отношение к теологической теории и практике. Они же плюс Холокост сильно способствовали развитию атеистических настроений среди евреев-ашкеназов, в том числе в Израиле.

На Дальнем Востоке это невесть сколько веков вопросом вообще не было. Кто во что верил, в то и верит. Японцы, например, в рамках сохранения собственных традиций на своей территории христианство удушили ещё в начале XVII-го века, в ходе восстания на островах Симабара и полуострове Амакуса.

Прочие этим заморачивались куда меньше. В Корее христиан было много. Религия эта пользовалась спросом среди местной элиты — во всех её, религии, деноминациях. В Китае, Вьетнаме и Монголии с любым религиозным рвением покончили во времена социализма. Камбоджа выбила своих монахов при красных кхмерах. В Бирме их ряды проредила военная хунта.

Так что религиозными остались Латинская Америка — преимущественно католическая, Ближний и Средний Восток — исламский, Индия и Соединённые Штаты, в основном христианские и во многом протестантские. Плюс Чёрная Африка, о чём ниже, в особой главе.

Хотя американская толерантность с самого начала заложила основы для общества не только многонационального и спокойно относящегося к разнице в культурах, но и проникнутого религиозным плюрализмом. Так скажет любой американец. Приведёт в пример современное состояние гармонии и дружбы между католиками, протестантами, евреями, мормонами, буддистами, мусульманами и прочими, несть им числа. И будет прав.

Профессионалы, специализирующиеся на истории США, расскажут о нетерпимости, погромах, процессах над ведьмами, сожжённых монастырях, антикатолических партиях и судах Линча. И тоже будут правы. Современная терпимость Америки стоит на такой религиозной ненависти…

Впрочем, далеко не только и не столько в вопросах одной лишь конфессиональной принадлежности американский вариант «пусть расцветают все цветы» удобрен реками крови и горами костей. Соединённые Штаты вообще развиваются по принципу маятника, от одной крайности к другой.

Как бы то ни было, в процессе эволюции американское общество веру в Б-га не теряло, хотя превратило её чёрт знает во что. Американец, желающий сменить религию, делает это так же естественно, как другие меняют квартиру. Если его осенило, что Г-дь видит в нём пророка новой религии, он вообще создаёт эту новую религию.

Сам её возглавляет. И только от его личных деловых качеств и ораторского таланта зависит, приобретёт она общенациональный или международный характер или зачахнет в захолустье, не имея других последователей, кроме него и его партнёров по игре в вист и воскресной рыбалке.

Многие из этих новых религий в итоге чахнут. Но многие распространяются — особенно в Азии и Африке, где современное христианство приобретает самые причудливые формы, мало напоминающие исходные. Как, впрочем, и ислам. А уж если говорить о таких религиозных экзотах, как сайентология…

Впрочем, последняя представляет собой явление почти исключительно американское. Что характерно, религия, как и всё прочее, в современной Америке — очень развитый бизнес. Вера там деньгам не помеха. Скорее наоборот. И развита система зарабатывания на вере чрезвычайно широко. В промышленных масштабах.

Со стороны выглядит карикатурно. Очень смешно. Или кощунственно до безобразия. Вызывает массу нареканий со стороны людей, воспитанных в консервативных традициях. Причём критика всего американского по российскому образцу — это пример в высшей мере вежливого и культурного межцивилизационного диалога. Несмотря на все традиции отечественного антиамериканизма.

Приверженцы исламской ортодоксии свои чувства к Штатам выражают куда более брутально. Преимущественно в виде терактов. В том числе на собственно американской территории. Поскольку полагают США страной циничной, ни в какого Б-га не верящей и только притворяющейся высокоморальной.

Значит ли это, что верующий американец ни в какого Б-га по-настоящему не верит, а притворяется? Играет верующего? Использует религию для облапошивания простаков и выжимания из них звонкой монеты? Или чеков, что в современной Америке куда проще и выгодней?

Да в общем, нет. Очень многие верят по-настоящему. В том числе мормоны, история которых изобилует и преследованиями их самих, и притеснениями иноверцев с их стороны. Как и положено в любой настоящей религии, которую, если это действительно религия, кровь мучеников только укрепляет.

Сегодня в США не так — времена настали другие, цивилизованные. Но сто семьдесят лет назад, когда Джозеф Смит и Бригам Янг проповедовали «Книгу Мормона», было так, как было. Что мельком отметил даже сэр Артур Конан Дойль в одном из своих рассказов.

Так что если американец верит, то он верит. По-своему, иногда причудливо и в высшей мере странно, но это несомненно вера. Вне зависимости от того, во что. В Соединённых Штатах религия превратилась в один из столпов общества, исходя из того, что сверху она не насаждалась.

Господствующей церкви, связанной с правящей элитой, там просто не было. Повезло. И в самых широких массах религия присутствовала не в качестве «опиума для народа», а как часть повседневной жизни народа. Что даёт не только примитивные и по-деревенски простодушные результаты, но и самую искреннюю веру.

Отметим, что нет более глубоких ханжества и фанатизма, чем ханжество и фанатизм искренние, на семейном уровне, народные. Тем более что каждая церковь и община верующих в США всерьёз полагает себя праведниками, а всех прочих грешниками, не заслуживающими Царства Б-жьего.

По крайней мере, в среде ортодоксальных протестантов-фундаменталистов это именно так. Ну и, соответственно, когда настанет конец света и ангелы Г-дни вострубят вызов на Страшный Суд, каждый, по их представлению, получит своё. Праведники — допуск в рай. Грешники — путёвку в ад. Не определившиеся будут направлены в чистилище.

Знакомство с особенностями американской системы практического вероисповедания в её современном виде внушает сильные подозрения в том, что американская религиозная толерантность основана именно на понимании того, что каждый конкретный верующий и его семья — праведники и спасутся при любом раскладе.